第两千五百一十二章万物有灵

存在x很生气，也很恐惧，以往的手段不管用，只是依靠微调魔导师的数量已经难以干扰这个世界的秩序了。信仰正在坍塌，更多的人不相信神了。

但问题到底出现在哪里？帝国没有了信仰为什么会发展这么迅速？难道是自己搞错了？不是发展了所以才没有信仰，而是因为没有信仰才发展？

在过去连最有名的科学家在最后的人生中成为了信徒，但现在无神论者却大行其道，实在可恨。

所以说到底为什么会是这样？

难道真的得灭世？

存在x已经愤怒到了极点，可是面对帝国的种种手段，他的信仰真的是岌岌可危。他就不懂了为什么会这样？

他不懂也是很自然的，毕竟他又不帮人类，不但不帮甚至很认同苦难能坚定信仰的道理，那不就是约等于承认：信神要吃苦？简直违背人性。

但反过来说，如果世界和平，科技发达，社会充满多元化的话，大家也不用非吊死在信仰这一棵树上。在和平的社会，信仰反而容易成为争端的动机。

所以存在x认同了谭雅的观点，认为信仰会因为和平而虚弱，然后把谭雅丢到了战火纷飞、民不聊生的世界，试图强迫谭雅交出信仰。明明应该很顺利才对，因为存在x自认为对人类是很了解的，特别是对谭雅这种骄傲自大的人类很了解，这种人会认为一切都在自己的掌握之中，只要打破这个错觉就能让谭雅以头抢地。

明明会很顺利，可偏偏出了问题。不要说谭雅了，整个世界都变得诡异起来了。而存在x竟然没调查清楚，这是何等的打脸。

为什么会这样？

“难道是阿赖耶识？”存在x意识到有一件东西是不收自己控制的，那就是人类的集体潜意识。如果人类的集体潜意识排斥神这种概念，那么人类就会做出诡异的事情。

阿赖耶识，佛教中的第八识，也被称为大我。

什么是小我，什么是大我，这两个概念其实就是指自我意识和集体意识。小我就是‘我要吃东西’‘我要睡懒觉’里的这个我。大我，就是阿赖耶识，是人类意识的抽象载体。

比如说有一天，全人类突然都不说话了，集体沉默十分钟，这十分钟内没有任何人开口，所有的语言在这十分钟内全部安静了下来。但这并不能说语言就从地球消失了，虽然十分钟内没人开口，但十分钟过后大家还是能继续对话。那么全人类闭嘴的十分钟内，语言去哪了？在阿赖耶识内，也就是大我。

只是阿赖耶识看不见也摸不着，但存在x知道它是存在的，人类出现之后，阿赖耶识就存在了，人类意识的集合体，最根源的爱！

如果真的是阿赖耶识在排斥神的信仰，那么确实是一个强势的对手，存在x也有些棘手，因为阿赖耶识和信仰一样都不是他创造出来的，而是人类这种被创造物自然而然产生的一种副产物。

如果说信仰对神是有益的，那么阿赖耶识对神就是对手。因为阿赖耶识会阻止神大量夺取信仰，会和神对着干。如果真的是这个问题的话，存在x觉得有必要动手了，因为问题已经很严重了，继续恶化下去，这个世界的信仰都要打水漂了。

可是如何对付阿赖耶识？就算是存在x也没有一个很好的办法，因为他既然不能强行让人产生信仰，就说明他对人类产生的副产物的影响是有限的。不能干涉信仰就不能干涉阿赖耶识，因为信仰和阿赖耶识都是副产物，性质差不多。

这是一个连存在x都感觉棘手的问题，好像除了灭世也没有什么其他办法了。