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第三三一章 集齐七美德的刘钰

作者:望舒慕羲和

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揶揄之后,刘钰混不在意地一笑,说了一句让女皇颇为心惊的话。

“我们都是国家的统治阶层,国家是我们的国家,当然说起来的时候会挺直胸膛。而不会像我们的洪水泛滥区的苦难农民、亦或者俄罗斯贵族庄园里的农奴一样,麻木而痛苦。”

女皇震惊于他对国家的定义,却从单纯的道德层面问道:“听得出,您是一个善良的人。既然您感受到了那些人的痛苦,为什么您主要的精力都放在对外扩张上,而不是去减轻他们的痛苦呢?”

刘钰心道废话,时机未到,破盾之矛尚不锋利。

但嘴上却义正辞严地说道:“我渴望对外扩张的原因,是因为或许异族统治下的人民,日子过得一样苦,但至少可以保证不会有以族群为划分的屠杀。”

“很坏的事,和很坏再加上一件坏事,在天平上并不等价。我又没本事让天下不再有族群的划分、宗教的冲突,那就只要把主动权把握在我手里了。我可以杀人,也可以善良的不杀,但我不喜欢被动的将命运交到别人手里,只能期盼别人不杀。”

伊丽莎白笑着问道:“您觉得您是个善良的人吗?”

“差不多。比如我就不是很喜欢狩猎。我从十七岁就前往黑龙江参与了战争,亲手杀过很多人。看到那些动物挣扎的样子,总会让善良的我想起杀人的时候。所以我努力成为将军,因为中国有句话,叫君子远庖厨也。君子当然要吃饭,甚至下令宰杀牛羊,但只要不去看,那么内心就会平静。”

“很虚伪,不是吗?”伊丽莎白闪烁着蓝色的眸子,优雅而又像是贴近了关系一样用这种有些失礼、或者说朋友之间的善意讽刺,问了一句。

随侍在伊丽莎白左右的汉尼拔,也不失时机地用流利地汉语,怼了刘钰一句。

“袁绍见人饥寒,恤念之情形子颜色。其所不见,虑或不及,所谓妇人之仁耳。鲸侯居然也会有妇人之仁?”

刘钰听着这么流利的汉语,差点笑出来,好容易憋住,冲着汉尼拔啧了一声。

“或许吧。”

“或许,伪善的统治阶层,也好过绝对邪恶的统治阶层。”

伊丽莎白女皇摇头轻笑,对于刘钰的否定,给了一个自以为很了解的定义。

“如果您内心这么想,那么,您就是一个坚定的马基雅维利主义者。马基雅维利教育上位者,要内心凶残,但表面一定要展示出仁慈。”

“统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。惩罚人的事应让其他人去干,最后还可嫁祸于人,找替罪羊,以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面,以免让下属行私惠。给人恩惠要一点点地来,让他有盼望;给人打击要一下致其于死地,不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色,对凡事装作懵懂无知,避免让下属了解自己,但对下属自己心中要了如指掌,随时操纵他,并且动用杀伐大权。”

“马基雅维利主义者,相信人性本恶,但却一定要表现出伪善。”

“您不是统治者,但您对伪善的理解,都足见您是一个标准的马基雅维利主义者。”

刘钰笑道:“女皇陛下,我没读过马基雅维利的书,但您说的这些,我们称之为法家的法、术、势三派中的‘术’。”

“天朝以儒治国,我作为儒家信徒,我们理解的东西,您不能用法家的‘法、术、势’来理解。当然,一时之间我讲不清楚这其中的区别,不过有机会的话,我会送您一些古代贤者韩非子的书,您可以好好看看,理解一下‘法、术、势’的区别。若是再有兴趣的话,可以读一读儒家的书,看看互为异端的论战根源出发点到底是什么。”

“不能理解古代的先贤,就不能够和天朝打交道。”

“很多事,用您习惯的思维去考虑,往往会造成双方的误解。可以预见的,日后中俄两国的交往会越来越多,我还是建议您派一些学者前往天朝留学,以便于了解双方思维的差异,避免造成一些不必要的误解。”

伊丽莎白女皇笑了笑,说道:“我会尊重您的建议的。”

“我没有读过儒家的书,但是看过伏尔泰的一些介绍。”

“如果您认为您是儒家的君子,那么是否可以认为,您帮助我登上沙皇的位置,只是单纯地要遵守儒家道德,做一个诚信、守信的人?只是因为当初答应过汉尼拔,所以就要履行当初的承诺?并且不会对我有任何的索求?”

刘钰立刻点点头。

“是的,您可以这么认为。我对您个人,或者说对于俄国,没有任何的、不正当的索求。如您所说,我帮助您登上沙皇的宝座,只是因为当初对汉尼拔的承诺——他将自己在法国军校所学的、以及参与俄国海军建设的经验告诉我,作为回报,我会保护您,他心目中的公主。”

“我支持之前签订的界约,并且不会索取更多。我个人也不希望接受俄国的爵位。我不想将这一场出于道德和诚信的帮助,变成一场肮脏的、庸俗的利益的交换。”

他说话的语气并不太正经,反倒是有些戏谑。

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