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登州距离海州不远，船上的年轻人也没遭多少颠簸的罪，还没等把黄胆吐出来呢，船就到地方了。
泊靠的地方，距离一座名为墟沟的城镇很近。
而后世的连云港，现在还并未出现。
前面有连岛挡着，做天然的防波提。后面有五十年前才和大陆连在一起的云台山，制高点完全可以控制连岛防波后的港口，只不过战略位置很一般，虽有军港的身板，但却没军港的命。
不过，连岛加云台山，连云港的名字倒是可以定下了。
到了墟沟，带队的人领着这些年轻人就去了这里墟沟的一处地方休息，原本是一处天主教堂。
那时候天主教传播太快，尤其江苏等地又是中心，连墟沟这等小地方也有这么一座教堂。
不过禁教之后，这里已经被抄没为官产了，如今买扑出去，成为了一个歇脚的店铺。
那些不符合禁教规定的装饰早就拆除了或者砸碎了，剩余的地方，如今铺满了木板和麦草，成了一座很标准的底层休息的车店。
这种底层的车店，一般的顾客也就是锔锅锔盆、耍猴乞丐、货郎贩子跑买卖的。
海州的盐业改革才刚开始，徐州那边的煤炭运输也还在筹备当中，包括连云港这个港口，也还在建设之中。
真跑江湖的都该知道，这种车店，以前的主要顾客要么是走海路卖私盐的、要么就是倒腾走私品的。
条件很是简陋，但这些学生也都不是什么好家庭出身的，但凡家里要是有个二十亩地，也不至于为了那几个银子背井离乡跑苏北去。
麦草上一堆，吆喝着互相挤一挤，一群人几乎是人挨着人地挤在简陋的床铺上。
带队的说是明天一早再去海州，参加什么“吏员培训班”之类的东西。
这群年轻人刚展开行李，店老板就堆着笑说道：“诸位，咱们再挤一挤吧。这几天人实在是多，也没个别的去处，又来了条船。出门在外，都不容易，再挤一挤，空出来点地方。”
“我再弄些麦草，不行在地上凑合一宿。都不容易，见谅，见谅。”
或许是这些年轻人上学上的，听话听习惯了，毕竟小时候关系到中午那个免费的馒头能不能吃到，倒也没说什么别的，只发了两句“再挤就要挤香油”的牢骚，便给让出了一片地方。
很快，就从外面又进来几个人。
有几个，看样子就是那种跑江湖的，这时候能出现在这种地方的跑江湖的，多半都是私盐贩子。
如今淮北盐改，把握的细节就是“化枭为商”。
简言之，就是已经得了第一桶金的，以后也能入局卖盐这个行业了。
至于第一桶金是怎么来的，是不是之前的私盐贩子，既往不咎。
昨日还是罪无可恕的私盐贩子。
过了这个月，摇身一变那就成了合法的票盐商人了。
除了这几个明显是“前”私盐贩子的商人外，还有一个书生打扮的年轻人，年纪也不大，约莫也就二十岁左右。
身上穿一件青衫，头上包着方巾，背着一个褡裢，腰间悬着一支燧发短枪。
在里面正在闲聊的几个学实学的年轻人，一看这书生模样的人，只瞥了一眼，便不再多看。
两边根本不对路子。
如在登州府时候，这些学生发的牢骚一般：就算到了科学院，也混不到个赐同进士出身。
而他们这些人，又是十四岁以后没有直接回家干活，而是继续上学的一批人。
论本事，自认还是有一些的。
虽然他们是被“挑剩下”的，但含金量却也不低，自认比个秀才差毬不多。
大顺科学院用的是莱布尼茨的科学院构想方式，而在培养人才上又是彼得堡模式：搞数学的院士，尤其是外籍院士，带几个弟子。弟子兼科学院新学生的讲师。
其实根本带不了多少人，能进科学院的那也真的是凤毛麟角。
而入军校，这里面又涉及到一个“良家子”问题，那边也是学实学的，朝廷这边肯定是要按照割裂出来的身份，划定录取名额的。良家子才几个鸟人的人口基数？这要是不控制录取名额，用不了几年，军官全都是底层实学百姓了。
当然，理由倒是说得冠冕堂皇，只说良家子素质更高一些，能骑马打枪体格也更健壮，这些佃户出身的底层这些肯定是没法比的，是以良家子的名额多一些也是为国选材。
最上面的两个名额有限，剩下的也就是他们了。
现在公司初建，苏北垦荒还在尝试阶段，公司那边也收不了几个人。这些人都是提前扩招出来的，学的是农学、测量、简易水利之类的学问。
倒是也听说，过一阵说不定垦荒公司还要收人。
但架不住吃饭要紧啊，爹妈兄弟姊妹眼巴巴地盼着能赶紧赚钱让家里稍微轻松一点呢，哪能在家干等着？
朝廷这边虽给二两银子，但再加上管吃饭之类的，说不定以后还要再给亩地什么的，总归是比在家干等着强。
他们自认自己其实也应该算是读书人，然而朝廷却根本不认他们是读书人。
是以，这群人看书生那是真的不对付。
简而言之，写诗作对我不行，但种地你也不行啊，凭啥我们就不算读书人你们就算？你会背十三经，老子还会算方程组呢，礼、乐、射、御、书、数，都是六艺，凭啥你们算正经学问，我们就算是百工巫医？
就如同京城里武德宫和国子监经常打架一样，民间实学兴起之后，两边虽说因为身份等级不同打不起来——武德宫和国子监，那身份等级是相同的，实学专科生和秀才举人那身份等级可差远了——但打不起来归打不起来，彼此之间互相看不顺眼那是实打实的。
在那聊天打屁的新学年轻人，根本不在乎来的这几个人，就像是根本不存在一般，继续在那聊天。
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