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第一四四章 贸易割裂

作者:望舒慕羲和

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北美真正意义上的成为一个步入新时代的国家,要到南北战争结束。

在此之前,代表自耕农、小资产者利益的早期驴象联合的反联邦党,和试图发展工业、央行主导、大基建、制造业、关税的联邦党以及后来继承的辉格党,就已经你死我活了。

没那么多玄之又玄的抽象扯澹,就是老马说的两种私有制之争,到了那个时间点,足够的移民使得拥有了足够多的被剥离了生产资料的劳动者。

是保持自耕农小生产者的旧时代?

还是工业化、走向资本主义时代?

这二者的矛盾是不可调和的,正如老马所,后者正是在前者的坟墓上发展起来的。

是陌生人的工商业都市?

还是熟人的自耕农村镇?

是昭昭天命开疆拓土,继续保证每人百十亩地,广泛自耕农?

还是深化改革,在内部纵深发展,修铁路开工厂,创造更多工业资本家和复合经济?

联邦党和辉格党最后死了,但他们在死前,已经基本完成了他们的使命,资本主义的私有制时代来临了,用不了多久就会把自耕农个小生产者都碾个粉碎。

也同样的,因为它死了,所以原本一体的驴象反联邦党,自然也就分裂了。

不过于此时,北美并没有1830年代的经济基础,也就注定了他们的理论是倾向于小资产者、自耕农的。

只不过,马萨诸塞州的情况有点特殊,和宾夕法尼亚等地的情况还不太一样。

固然说,这里的人上次被英国坑了一次,被英国政府狠狠抽了一巴掌。

也固然他们作为自耕农,小生产者,没有义务也压根不想给英国服兵役、帮英国打仗、或者给英国交税等等。

但是,马萨诸塞州需要直面印第安人、法国人。

故而他们反英的情绪存在,但在法国人被彻底赶出北美之前,他们的反英情绪也没有那么激进,至少现在还是柔和一些的。

毕竟还得担心法国入侵,报复之前的阿卡迪亚驱逐事件,同态复仇。法国人是异端,是天主教,那可比英国可怕多了。

这些人,也有一部分倾向于奥尔巴尼会议里富兰克林提出的思想,十三个州能够有个联合议会之类的东西。

最起码,打仗不是马萨诸塞州自己的事,你们别的州也出点力,别因为离得远、打不着我,就觉得我凭啥要出钱保卫北方边疆,或者北方边疆的敌人又打不到我们南方州之类。

约瑟夫·沃伦此时虽然在讲柏拉图的票主政治构想,但他依旧只是以本州为中心去讲,暂时也并不牵扯到十三州和英国之间的关系。

在宣讲结束后,约翰·汉考克和沃伦打了声招呼,略施眼色,两个人便来到一处僻静的房间。

“前一段时间你和你去了哪里?”

汉考克狡黠地笑了笑,没有直接回答,而是盯着沃伦手指上带着神秘符号的戒指,说道:“和你加入共济会一样,我前段时间去探寻真理去了。至少,在我听来,他们的道理是可以称之为真理的。”

沃伦哈哈大笑,问道:“那是怎样的真理呢?”

“关于贸易和经济的。”

对这个回答,沃伦微微一笑,颇为不屑。

“我的朋友,你要知道,真理,也即至高的智慧。其根基不光是理性,也不是理性知识所划分的世俗的诸如贸易学、经济学、或者物理之类的学问。”

“至高的智慧是独一无二的、包罗万象的,一法通万法的学问。”

“认识上帝是很困难的。从始祖亚当到我们今天,数千年来,我们一直为这种认识而进行工作,但是我们还远远未能达到目的。你又怎么能说,你探寻到了真理呢?”

“人,不能窥视她的真理,也就是那种独一无二的、包罗万象的、一法通万法的学问。”

“我们就像是一个孩童,无法理解她的智慧。”

“就如同儿童质疑最一个精巧的钟表师傅,他质疑的原因,源于他根本不懂钟表。”

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